死亡通牒

「生死流转,循环不已,是为轮回,人在轮回之中,纵不堕入恶趣,生老病死四苦煎熬亦无乐趣可言。所以信佛的人要了生死,超出轮回,证无生法忍。出家不过是一个手段,习静也不过是一个手段。」

这段话是梁实秋先生对佛教生死观的一个总结。在佛教诸宗派里,禅宗更加强调生死如一的超脱境界。

乔布斯生命中最重要的禅宗导师,日本禅师乙川弘文为了弘扬佛法,1967年远渡重洋来到美国。乙川弘文是日本曹洞宗禅师的儿子(日本禅师可以结婚生子,与严格意义的和尚不同),打幼时起,就在禅宗明心见性的教诲中,品悟着生与死之间的佛法妙义。

从里德大学返回硅谷后,乔布斯经常到乙川弘文主持的位于洛斯阿尔托斯的禅宗中心修习。1976年创办苹果前,乔布斯一度陷入了迷茫。没错,即便强悍如乔帮主,也会在机遇和未知面前不知所措。

「我是该在硅谷创业,还是该去日本修禅?」乔布斯恭敬地请乙川弘文禅师指点迷津,「创业则奔波劳碌,心思无法宁静;修禅则青灯古佛,抱负无法施展。大师,我该如何决断?」

「去!」禅师拍击着乔布斯的肩头,用狮子吼式的呵斥点醒迷雾中的年轻人,「人生如电,亦如朝露,奔波劳碌是一回生死,青灯古佛亦是一回生死。原本无生无死,万事皆是梦幻,又何须决断?」

「可是,我无时无刻不想着改变世界。如果人生皆如梦幻,改变与不改变,又有什么分别?」

「你看!」禅师手指墙上的经幡,「风吹幡动。千百年前,有僧人说:『是风动。』又有僧人说:『是幡动。』六祖惠能说:『不是风动,也不是幡动,而是心动。』变与不变,其实,只在于你是不是真的心动呀。」

「您是说,只要追随我心,就无须纠结?」

「一切万法,不离自性。去吧,既然心向往之,还有什么可纠结的?全心即佛,心佛无异。当心性再无滞碍,行止皆随本心的时候,你就是大彻大悟的佛陀呀!」

听了乙川弘文的话,乔布斯是不是真的醒悟了,我们不得而知。但我们知道,从那以后,乔布斯就像个神奇的斗士一样,在改变世界的道路上一路前行,无论胜负成败,都始终随心所想、随性所止、随缘所至。不得不说,乔布斯是在用自己的生命实践着禅的真谛。

乔布斯创办NeXT公司时,特地请乙川弘文禅师担任公司的精神导师,为员工讲解禅的智慧。1991年,乔布斯和妻子劳伦娜在优山美地(Yosemite)举行婚礼,当时的主婚人正是乙川弘文。

不幸的是,2002年7月26日,在瑞士湖滨,为了救不慎落水的5岁女儿,乙川弘文禅师溺水身亡。其实,对得道的禅师而言,生死本无分别,所谓「几回生,几回死,生死悠悠无定止」。当年曾有一位禅师临去世前大喝一声:「我去也!」就洒脱地走了,端的是来去无牵挂,自由无滞碍。

造化弄人,痛苦地送别了乙川弘文禅师的乔布斯竟也早早遭遇了生与死的盘诘和考验。2004年8月初,一封乔布斯在病床上写给苹果员工的电子邮件突然被媒体公开。在邮件中,乔布斯告诉大家,他被查出患有胰腺癌。通常,胰腺癌是最难对付的癌症之一。但乔布斯在邮件中宣称,他得的是一种罕见的,不那么致命的癌症,只要摘除肿瘤,不需要化疗和放疗即可治愈。接受了胰十二指肠切除术的乔布斯宣布暂时离职休养,离开期间,由蒂姆·库克代理CEO事务。

既然乔布斯说了不太严重,大多数被这个消息震惊到的果粉们逐渐把悬着的心放了下来。2005年,在斯坦福大学的毕业典礼上,乔布斯发表了他人生中最重要的一次演讲,并在演讲中坦诚地谈到了「死亡」。

乔布斯说:「大约一年前,我被诊断出癌症。医生告诉我那很可能是一种无法治愈的癌症,我还有3到6个月时间活在这个世界上。我的医生叫我回家整理东西,那其实就是医生说『准备迎接死亡』的暗语。那意味着你要把未来10年你准备对孩子说的话在几个月里面说完。那意味着你要把每件事都安排好,以便让你的家人更好地生活下去。那意味着,你要说『再见了』。」

的确,那是乔布斯第一次接近死亡。虽然医生很快发现,他的癌症可以通过切除肿瘤治愈,但他毕竟熬过了人生第一个死亡关口。在斯坦福大学的演讲中,他所说的话尽是一个经历了生死考验的智者的心声:

「没有人愿意死,即使想上天堂,人们也不会为了去那里而死。但是死亡是我们每个人共同的终点。没有人能逃脱它。事情本该如此,因为死亡就是生命最好的一个发明。它促动生命的变革,推陈出新。我很抱歉,这颇有戏剧性,但这是真的。你们的时间有限,不要将时间浪费在重复他人的生活上。不要被教条束缚,那意味着你活在其他人思考的结果中。不要被他人的喧嚣遮蔽了你自己内心的声音、思想和直觉,它们在某种程度上知道你真正想成为什么样子,所有其他的事情都是次要的。」

2005年,站在斯坦福讲台上的乔布斯可能有些太低估死神的威力了。即便没有天妒英才这回事,死神也会有兴趣和他这个地球上最有个性、最有魅力的人较量一番。

2006年8月,乔布斯出席苹果WWDC开发者大会时,在场的观众惊诧地发现,乔帮主突然消瘦了。那个满面红光、体格健硕的乔帮主不见了,取而代之的是一位脸颊深陷、形影清癯的乔帮主。一年不到的样子,乔帮主形象上的反差轰动了整个科技界。大家猜不透乔帮主到底得了什么病。

在接下来的两年多时间里,虽然乔布斯还在频繁出席产品发布会等公开活动,但全世界关于乔帮主健康状况的猜疑一刻也没有停止过。人们不知道他的胰腺癌是不是已经复发,也不知道他是不是还患有其他病症。苹果公司的股价在这段时间里,时常随着谣言兴灭而起伏波动。

2008年夏天,在公开场合露面的乔布斯看上去更加消瘦了。8月28日,彭博社(Bloomberg)因为编辑的疏忽,竟错误地发出了长达2500字的乔布斯讣告。那似乎更像是一份预先准备好的讣告模板,因为在讣告中,乔布斯的年龄和死因都是空白。9月9日,乔布斯不得不出面回应公众的质疑。他引用马克·吐温的话说:「关于我的死亡的报道是被极度夸大了的。」

2009年1月5日,乔布斯终于公开了自己的部分病情。他宣布自己患有奇特的激素失衡症。1月14日,在一份内部备忘上,乔布斯宣布离职6个月进行治疗,离职期间仍由蒂姆·库克负责公司运营。4月,在田纳西州孟菲斯的卫理公会大学医院移植研究所,乔布斯接受了肝脏移植手术。6月30日,术后的乔布斯重返工作岗位。

肝脏移植!天啊,公众这才恍然大悟,乔布斯的病情远不是可治愈的胰腺癌或激素失衡那么简单!

没有人知道,上天究竟要怎样对待乔布斯这位旷世奇才的生命。我们只知道,从2009年起,乔帮主每一次露面,全世界数以亿计的粉丝就会揪紧了心。尽管每一次露面时乔布斯都愈发清瘦、憔悴,但在公众面前,洗尽铅华、笑对生死的乔帮主似乎更多了些淡泊和超脱,更像一位得道的高僧了。

2010年,为了支持加州议会通过一项鼓励器官捐赠的法案,乔布斯在一家儿童医院作了一次演讲。一位叫詹姆斯(James)的读者读到演讲全文后,写了一封电子邮件感谢乔布斯。

詹姆斯说:「我在2008年4月23日失去了我的女友。她患有黑色素瘤,肿瘤在肝脏内快速扩散,在我们发现它扩散至肝脏后48小时她就去世了。她只有24岁,我每天都在想她。我非常感谢您愿意抽出时间来做这件事情。我女朋友和我都从小住在库比蒂诺,能看到我们家乡的英雄花时间来做这件事情,真是太好了。」

几小时之后,乔布斯回信说:「不用客气,詹姆斯。听到您女友的事情我很难过。生命是脆弱的。──史蒂夫,发自我的iPad。」

2011年1月17日,乔布斯再次宣布离职治疗。苹果股价开盘下跌4.95%。李开复在微博上感叹道,「乔布斯可能太爱公司了,等到季度财报公布时才宣布了自己病休的消息,让正负面消息互抵。这么做虽然阻止了巨大的跌幅,但是还是身体重要呀!」

2月17日,愈发瘦削的乔布斯和十几位硅谷巨头一道,与美国总统奥巴马共进晚餐。6月6日,离职治疗期间的乔布斯出席WWDC开发者大会,用略带沙哑的声音,在台上向全世界介绍苹果最新的iCloud云计算平台。

生亦何欢,死亦何苦。当乔帮主用改变世界的勇气和万法无滞的洒脱与死神周旋,当乔帮主一次次在收到死亡通牒后又重新走上苹果产品发布会的讲台,毫无疑问,他正在开创科技史上绝无仅有的生命传奇!

阅读原文:

你已经一无所有了,没有理由不去追随你的心。”从内心上已死过一回的乔布斯,向世人散发出浴火重生后更为卓著的个人魅力。

作者:Caleb Melby, JESS3
来源:百度网盘下载 mobi 格式

在百度百科上,关于他的资料只有寥寥几句,称他为“史蒂夫·乔布斯的精神导师与好友”。雷锋网整理出他与乔布斯的不解之缘,尝试让大家了解这名日本僧人对美国科技巨头的影响。

  我很希望更多的人们能继续发扬下去乔布斯这种在工作和生活中,不断对灵魂深处灵性开发的精神。我深感到在当今的世界中,我们最缺少的并不是科技也不是技术人员,我们缺少的是有灵魂和灵性高度的”领袖”,这个领袖不仅仅是指一个企业的领导,它也代表着每一个团体或家庭中最能起到积极作用的人。而对每一个人来说,心主宰了一切,因此每一个人的心就是自己的领袖。
           

“禅学重视经验,不重视智慧。我看过很多人都在沉思冥想,但似乎没什么功效。所以,我对那些能够超越有形物质或者形而上的学说极感兴趣,也开始注意到比知觉及意识更高的层次——直觉和顿悟,这与禅的基本理念极为相近。”这是乔布斯1973年在里德学院修炼禅学时的讲话,可见,他对禅当时已有较深的体悟了。

1972年,17岁的乔布斯接触到了禅宗,那是一本叫做《禅者的初心》的书。书中要人们关注每一个当下,恰如你活在生命中的最后一刻。这一教谕,乔布斯牢记终生。

公元520年达摩东来,成为中国禅宗的初祖,至六祖慧能,诞生了真正的中国禅。9世纪时,洞山良价和他的弟子曹山本寂创立曹洞宗,以缜密稳实的禅风接引信徒。13世纪,道元禅师把曹洞宗从中国带回到日本,差不多七百年后,铃木俊隆又把曹洞宗从日本传到了美国他于196年在旧金山建立了美国第一座禅寺塔沙哈拉山僧院以及旧金山禅院。在美国弘法12年后,他于1971年12月4日圆寂,而他留下的著作,正是那本改变了乔布斯的《禅者的初心》。

乔布斯为禅所着迷,他一度去印度寻访上师,但失望而归,最终他在美国找到了铃木俊隆开创的洛斯阿尔托斯禅宗中心在那里,他和他的朋友丹·科特克经常去静坐冥想而这―习惯,他保持终身:也是在那里,他遇到了终身的精神导师和朋友乙川弘文。

乙川弘文是一位佛教禅师,1967年从日本移民到美国,担任加利福尼亚几个寺庙的住持。他是一位不怎么遵从教条的改革者。他从日本来到加州就已经打破了传统,他同样还坚决反对体罚。据他的弟子们描述,他经常违反教条,更倾向于因材施教地教授教义和仪轨。弘文之于佛教就像史蒂夫之于电脑和商业:是一个特立独行的反叛者。他们关系如此密切也就不足为怪了。

本书详尽地讲述了他们之间的故事,大量的素材来自弘文的弟子们以及与史蒂夫一起坐禅的禅修者那些认识乔布斯与弘文并且参与了他们互动的人提供了最有用的资料,许多弘文以前的弟子现在都成为了僧侣,他们寺庙的独特哲学和传统都反映出弘文对个性化教育的追求。

而到了1985年,乔布斯经历了“人生中最艰难的时刻”,他离开了苹果。Caleb
Melby的《The Zen of Steve
Jobs》中,记载了他们二者的一番对话。乙川弘文问了乔布斯一系列的问题让他作答,“那棵树有没有佛性?”“那群鸟呢?”“广告牌呢?”“前面的那些建筑呢?”乔布斯一一回答之后,乙川弘文是这样说的:“你把所有的东西都分了类。天才与傻瓜,好与坏。如果你见到任何事物都要做评判,就不会理解设计与空的意义。”

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教美国人学禅并不是件容易的事。铃木俊隆禅师自有一套通俗易懂的教学法。有一次,一个美国学生问铃木俊隆禅师,为什么日本人的茶杯做得这么纤细精致,很容易被大咧咧的美国人不小心打碎。铃木俊隆禅师回答说:“不是它们做得太纤细,而是你不知道如何去掌握它。你必须因应情境来调整自己,而不是要环境来配合你。”

University taught me to argue. But you cannot argue with Monks. They are
illogical you simple had to be ready on time. And strong.
I asked Chino Roshi for permission to go. he said ’No’. I asked a second
time. Again he said ’No’. Tradition says on the third ’No’ I must
submit.

1970年代,乔布斯陷入了嬉皮士的生活中,不久就从里德大学退学。返回硅谷后,乔布斯经常到位于洛斯阿尔托斯的禅宗中心,跟随乙川弘文修习。

倾城将会有特别惊喜送到您哦!㊗安!                                      
                                          

苹果创始人乔布斯,之所以被人们称为“神一般的传奇”,除了他推出改变世界的唯美产品外,也离不开他的个性所带来的神秘光环。

Kinhin is meditation – essential to understand Ma.

一周后,乔布斯带来了苹果电脑的芯片,而且希望乙川弘文让他成为僧侣。而乙川弘文坚持要从乔布斯身上看到证据。以上便是乙川弘文关于和乔布斯初见的回忆,由于时间上有很多不对应的地方,所以权当故事听听就好。

                  

心静、气静、神静,理亦静。那束创造惊喜“小物件”的通明心思,让他平添了几份“转物而不被物转,转事而不被事转,转人而不为人转”的定力。当然,这种本体、本然、本真的思维视角,不只是体现在乔布斯创造出iphone这一个事件之中,而是渗透在他技术创新和商业经营的方方面面。

摘录:

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  感恩我们相遇在这里!                                            
                                                                       
                      
                                           
                                  

二、初学者的心态

很简单的一本小册子,讲述了若干个乔布斯和他的禅师乙川弘文的故事:

但凡提到乔布斯的精神世界,我们就很难避开一个人——乙川弘文。

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四、不立文字,直指人心式的电子设计

对于禅修我还仅仅是入门,所以不敢多言,正在慢慢学习中。

当时乔布斯想到日本修行,而乙川弘文劝说道,“禅是自我内心的修行,生活在僧院与生活在企业并没有多少差别。”鼓励他重新振作起来。

                  

二、定力惊人,直觉和穿透力更惊人

There are no enlightened people. There is only enlightened activity.

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乔布斯

《The Zen of Steve
Jobs》的形式很特殊,是漫画的形式,所以文字不多,言简意赅,意会到位,以前读《乔布斯传》的时候,就对禅师乙川弘文印象深刻,《The
Zen of Steve
Jobs》中虽然文字描述不多,但是依然可以了解乙川弘文的教学风格,刚好自己这几天也在禅修,就顺手读了起来,对于Kinhin(经行)、Sit、Mu、Ma等概念也有了一定的了解基础,只是感觉书的作者对于禅修的概念不多,所以未见太深的文字,对于我而言,部分的窥见了乔布斯对于禅修的经历和态度,也算是收获巨大。

1976年,在乔布斯对未来感到迷茫之时,他不清楚自己是否留在硅谷创业,还是要去日本修行。根据《乔布斯传:神一样的传奇》的说法,乙川弘文的一段话让乔布斯醍醐灌顶:“一切万法,不离自性。去吧,既然心向往之,还有什么可纠结的?全心即佛,心佛无异。当心性再无滞碍,行止皆随本心的时候,你就是大彻大悟的佛陀呀!”虽然无从知晓这番话是否真的起了决定性作用,但我们都知道,乔布斯创办了苹果公司,并以此开启了不一样的生活。

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禅强调直觉和顿悟,但要达到“顿悟”又可能是一个漫长的过程。通常要经历“见山是山”到“见山不是山”再到“见山还是山”的三个阶段。乔布斯的职业生涯经历了三个阶段:创立苹果公司,退出苹果公司,重回苹果公司。当苹果还是苹果的时候,苹果已不是当初的苹果,mac还是mac又不是当初的mac,而是imac。从applei到ipod,从“苹果电脑公司”更名为“苹果公司,”表明乔布斯已逐渐参透了他的“禅”。“不立文字,直指人心”在乔布斯那里变成了一种独特的技术和设计思路:nobutton。“按钮”是电子设备“天然标志”,但用户要的不是按钮,而是“直指人心”的功能、效用和体验。所以ipod的外型设计极其简单:使用者“所见即所得”,只看到一个屏幕和一个“唱片”,其实是一个隐形化的按钮加触摸操作盘。iphone把nobutton技术和设计理念贯彻到极致:一部只有屏幕没有按钮的手机。

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1976年,在乔布斯对未来感到迷茫之时,他不清楚自己是否留在硅谷创业,还是要去日本修行。乙川弘文的一段话让乔布斯醍醐灌顶:”一切万法,不离自性。去吧,既然心向往之,还有什么可纠结的?全心即佛,心佛无异。当心性再无滞碍,行止皆随本心的时候,你就是大彻大悟的佛陀呀!”虽然无从知晓这番话是否真的起了决定性作用,但我们都知道,乔布斯创办了苹果公司,并以此开启了不一样的生活。

乔布斯的佛缘

他们在洛斯阿尔托斯市中心散步,只有一家The Tea
Cup的酒吧还开着,于是他们在店里的角落坐着。乙川弘文回忆乔布斯说:“我觉得自己想要启迪,但我不知道该如何去做。”乙川弘文回答:“那实在太棒了!但我需要证据。”

                   

9、使肉体上的种种疾病消失;

“23年前,我住在加州。……凌晨时分,我听见有人敲门,打开一看,一个长头发、穿着破洞牛仔裤的赤脚男子站在门外。这个人只有18岁,他说想见见我。”(但事实上,乔布斯生于1955年,如果他们确实是在23年前相遇,那么乔布斯应该是24岁。然而,乔布斯是在21岁创办苹果公司的)

六祖慧能大师曾说过”佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。”乔布斯传奇的一生向人们展现了佛法与生活的完美结合,通过修行他改变了自己也造福了世界,这足以成为当今21世纪急需精神信仰人们的榜样。修行即在当下,真正的心灵之旅要从生活中的一点一滴做起。

乔布斯很小的时侯,就开始追问:我是谁?我来到这个世界上是为了干什么?17岁那年,乔布斯记住了这句话:“如果你把每一天都当作生命的最后一天过,总有一天你的假设会成为现实。”所以在他还是少年时,他就一直告诫自己:生命是短暂的,不久以后我们都将走到尽头。

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坐禅让人躲开了尘世喧嚣、避开了众多表面的事务,回归到问题本质,因此乔布斯能够具有高度发达的智慧。

他们的初遇开始于1971年。从此,两人结下不解之缘。根据腾讯科技援引Business
Insider的报道,在亚历克斯·吉布尼的纪录片《史蒂夫·乔布斯:机器人生》里,他根据1992年乙川弘文的回忆录音,用黑白动画描绘了两人首次相遇的场景。因为实际上乙川弘文的回忆并不甚准确,出现了很多前后矛盾的地方,所以吉布尼采用了这样的方式叙述。

1970年代,乔布斯陷入了嬉皮士的生活中,不久就从里德大学退学。返回硅谷后,乔布斯经常到位于洛斯阿尔托斯的禅宗中心,跟随乙川弘文修习。

乔布斯学禅的入门书籍很多,日本禅师铃木俊隆用英文写的《禅者的初心(zenmind,beginner’smind)》,对他启发很大。追源溯流,铃木俊隆算是禅宗五家之一的曹洞宗在日本的传人。1959年,铃木俊隆禅师抵达美国,凭着六祖“人虽有南北,佛性无南北”一句话,立志教授全无佛学根基的美国人修习禅道,以弘扬佛法。《禅者的初心》就是铃木俊隆禅师为那些对佛学一窍不通的美国人写的英文入门读物。

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2002年,乙川弘文圆寂,这段友谊因为乙川弘文的离世而画上了休止符。但无论如何,乙川弘文依然是乔布斯的挚友,对他影响至深。

今天人们搞企业,从客观角度来说,不能要求所有的人都要有次死亡的经验,但是希望精英们练习禅定是非常合适的,禅定带来利他的使命感、带来更锐利的思想、带来更有持续性的主流价值观。

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