八年冷坐,六年面壁。碓捣西北,磨推西南。——武周·释广闻《偈颂一百四十二首
其一○一》

偈颂一百四十二首 其四十二

宋代:释广闻

释广闻(一一八九~一二六三),赐名佛智,号偃溪,俗姓林,侯官人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年,住育王山广利禅寺。十一年,住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年,住景德灵隐禅寺。八年,住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒,年七十五。为南岳下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。
释广闻诗,以辑自《语录》者及里面单编之诗依原卷次编为两卷。

释广闻

圣灯千万炬,旋向碧空生。细雨湿不暗,好风吹更明。磬敲金地响,僧唱梵天声。若说无心法,此光如有情。——古时候·徐氏《三学山夜看圣灯》

三学山夜看圣灯

出境游灵境散幽情,千里江山暂得行。所恨风光看未足,却驱金翠入龟城。——汉朝·徐氏《题天回驿》

题天回驿

早与元妃慕至化,同跻灵岳访真仙。当时信有壶中景,今天亲来洞里天。仪仗影空寥廓外,金丝声揭翠微巅。惟惭未致华胥理,徒卜升平万万年。——西晋·徐氏《丈人观》

丈人观

宋代:徐氏

早与元妃慕至化,同跻灵岳访真仙。当时信有壶中景,后日亲来洞里天。仪仗影空寥廓外,金丝声揭翠微巅。惟惭未致华胥理,徒卜升平万万年。1

偈颂一百四十二首 其一○○

宋代:释广闻

释广闻(一一八九~一二六三),赐名佛智,号偃溪,俗姓林,侯官人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年,住育王山广利禅寺。十一年,住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年,住景德灵隐禅寺。四年,住径山兴圣万寿禅寺。景定两年卒,年七十五。为南岳下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。
释广闻诗,以辑自《语录》者及其间单编之诗依原卷次编为两卷。

释广闻

共谒御容仪,还同在禁闱。笙歌喧圣堂,彩仗耀金徽。清泪沾罗袂,红霞拂绣衣。天河山水远,无路继湘夫人。——后唐·徐氏《游丈人观谒先帝御容》

游丈人观谒先帝御容

周回云水游丹景,因与真妃眺上方。晴日晓升金晃曜,寒泉夜落玉丁当。松梢月转琴栖影,柏径风牵麝食香。虔煠六铢宜铸祝,惟祈圣祉保遐昌。——后金·徐氏《丹景山至德寺》

丹景山至德寺

早与元妃慕至化,同跻灵岳访真仙。当时信有壶中景,今天亲来洞里天。仪仗影空寥廓外,金丝声揭翠微巅。惟惭未致华胥理,徒卜升平万万年。——西汉·徐氏《丈人观》

丈人观

宋代:徐氏

早与元妃慕至化,同跻灵岳访真仙。当时信有壶中景,今天亲来洞里天。仪仗影空寥廓外,金丝声揭翠微巅。惟惭未致华胥理,徒卜升平万万年。1

生铁网,布丝网,弄尽乞儿泼手段。天下衲僧皆乞命,至今杀气填穹壤。我幸及时不入头,后天回看也好骂伊一上。休休,他是蓬莱山里人,只消饶蓬莱香供养。——金朝·释月涧《偈颂第一百货公司零三首
其四》

妙峰和尚赞

宋代:释广闻

释广闻(一一八九~一二六三),赐名佛智,号偃溪,俗姓林,侯官人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。四年,住育王山广利禅寺。十一年,住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年,住景德灵隐禅寺。三年,住径山兴圣万寿禅寺。景定八年卒,年七十五。为南岳下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。
释广闻诗,以辑自《语录》者及其间单编之诗依原卷次编为两卷。

释广闻

圣灯千万炬,旋向碧空生。细雨湿不暗,好风吹更明。磬敲金地响,僧唱梵天声。若说无心法,此光如有情。——武周·徐氏《三学山夜看圣灯》

三学山夜看圣灯

早与元妃慕至化,同跻灵岳访真仙。当时信有壶中景,明日亲来洞里天。仪仗影空寥廓外,金丝声揭翠微巅。惟惭未致华胥理,徒卜升平万万年。——汉朝·徐氏《丈人观》

丈人观

双鸭山翠辇届阳平,真似骖鸾到上清。风起半厓闻虎啸,雨来当面见龙行。晚寻水涧听松韵,夜上星坛看月明。长恐前身居此境,玉皇教向锦城生。——西楚·徐氏《题彭州阳平化》

题彭州阳平化

宋代:徐氏

云浮翠辇届阳平,真似骖鸾到上清。风起半厓闻虎啸,雨来当面见龙行。晚寻水涧听松韵,夜上星坛看月明。长恐前身居此境,玉皇教向锦城生。1

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