蒲松龄写的《聊斋志异》是“姑妄言之”的,聊斋里的世界是荒诞不稽的,这个世界里的故事说出来,没有几个会相信,但其刺贪刺虐的文学艺术的社会功能被体现得淋漓尽致了,成为了文学史上的一座高峰。然而,人世间的有些真人真事倒比聊斋故事更荒唐,但是大家就是这么莫名其妙地相信了,并且愿意为之倾倒,这就是名利场的怪状,一个个名利客在其中疯狂追逐,最后都忘了良知为何物,廉耻为何物,大有“财色摆中间,道义放两边”的“胆识”和“魄力”。

我们看六小龄童版的西游记时,经常是看到孙悟空拿金箍棒敲敲厚重的地面,山神土地便跑了出来。孙悟空确实这样干过,也有效果,但是整部西游记里可没经常出现的场景,最常见的情景却是孙悟空捻诀召唤。

为生存环境负责。

左慈在各种传说中是东汉末年有名的修士,他神通广大,会很多惊世骇俗的法术,还借此多次戏耍曹操,那么历史上真有这么个人吗?历史上的左慈又是怎么个样子的呢?

  而现在“大师”终于遭到困厄了。树倒猢孙散,墙倒众人推,“大师”深陷囹圄后,那些原来和“大师”沾亲带故的官员和名人大抵看到“大师”没有什么利用价值了,纷纷改变立场,面对公众的质疑,要么保持沉默,要么干脆过河拆桥,和“大师”划清界限,想方设法给自己“漂白”,实在是用心良苦呀!

山神土地还是小可,四海龙王可就不一般了,这可是王侯级别,乃是下界一霸。要知道,当初孙悟空初下东海的时候可是以邻居的身份相见,两者之间平辈相论。就算后来孙悟空在天界挂了个‘’齐天大圣‘’的名头,孙悟空也是和龙王交谈甚欢,没有太多礼仪束缚。可后来,孙悟空可以直接召唤四海龙王,甚至是强行驱使,这是怎么回事?

恰恰这种品格,就是未来的基础和天赋,同时决定着未来的生命走向。知识能力等,通过学习即可获得,而精神却需要修炼。所以当下需自觉培养诸般精神美德,比如:仁爱、正义、善良、勇敢等等,这样才是真正对未来负责。

左慈是三国时期有名的隐士名人,从小就修道,所以年纪轻轻就学会了很多神通,有一次曹操邀请他赴宴,曹操说:“现在该有的都有了,就缺少了松江爱你的鲈鱼。”左慈知道这是曹操在考验自己,就准备大展身手,他要了一个装满水的盆子,放上鱼竿直接在清水之中垂钓起来,过了一会儿,竟然真的钓上了一条松江鲈鱼,之后又如法炮制,再得一条。曹操还想在考验他就对他说:“现在鲈鱼也有了,要是再有蜀国的生姜就完美了。”为了防止左慈就近买了,曹操对左慈说:“我曾派人去蜀国买锦缎,麻烦您让他多带一点吧。”左慈出去之后没多久就带着生姜回来了,对曹操说已经传达到了。结果一年之后,前去蜀国的人回来了,果然多买了。

  其实,说到底,每个人活在这个世界上都不容易。很多人为了生存,都必须低下高傲的头。我们很多时候被迫奉承着那些可以改变我们命运的人,无非就是想为自己和家人争取到更好的物质生活条件,说远一点,说高大上一点,是为了实现自己远大的理想抱负,这当然是无可厚非的,我自己是个彻头彻尾的俗人,自然也不例外。但是,我们的孔老夫子说了:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。”这句话说浅白点,人应该有良知和道德的底线,不可无所顾忌,把腰弯到膝盖下面。

有句话说的好,凡存在者,皆有意义。借用到这里则可以这么说,凡术法都是各具威能的。同样,孙悟空的法术都是各有妙用的:筋斗云是用来逃命的,长生不老之术是用来延长寿命的,七十二变是用来偷鸡摸狗的,三头六臂是用来战斗的,而召唤术是用来召唤外援的。

当下对“末法”的解读,就经不起检验。有人这样解读末法:只要大乘经典在人间,就没有末法。这样解释着实不能让人信服,因为经典需要正确解读,才能真正发挥作用。况且世面上还有大量的伪经存在。现实中,就有一些人死抱着经典,而不结合现实加以实证,说着脱离实际的空话而不自知。虽有一颗向上的心,却走着向下的路。

左慈是东汉时期有名的道家大师,据说他会很多的道术,传承着上古的绝学,有着惊天动地的神通法术,最后还羽化飞升,成仙了道,那么历史上真有左慈这个人吗?

 

很明显,‘’唵‘’字咒法是最始初的版本,咒法还不完整,效用还很低,威力不够强大。‘’蓝静法界,乾元亨利贞‘’则是强化完善版,经过孙悟空的进一步研究,威力得到大幅度的提升。而‘’唵净法界‘’是最终版本,已经达到了化繁为简的境界,法诀得到精准凝炼,效用威力成倍跨越。

人应崇尚真理,而不是经典,更不是崇拜某个人。对于观点理论,需要经过实践,才能证明其正确性。所以实证应贯穿于生命的始终。只有实证,才能真信;只有经得起检验,才能坚定不可动摇。

左慈是东汉末年有名的方士,对于炼丹修道很有研究,经过长时间的修炼,左慈最后终于修炼成仙,羽化而去。据说他还是葛洪的老师,给葛洪留下了精妙高深的典籍,葛洪就是在他的教导之下才写下了有名的《抱朴子》。

  “大师”有罪,但罪之根源在于病态的官场和名利场,涤荡尘埃,方能环宇澄清,四海升平,如此而已!

这是玉帝对孙悟空的认可,对‘’齐天大圣‘’这个名头的认可,是对孙悟空的暗中帮助,施以援手。

为信念的正确性负责。

历史上真有左慈这个人吗

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西游记里妖魔鬼怪众多,有很多战胜过孙悟空,但是他们凭借的往往是法宝,而不是自身的法术神通,其实就是开外挂。相比较下,孙悟空倒是经常用自己的法术神通,腾挪变化,战胜了一个又一个的敌人,其实这才是真本事,真本领。

良好生活环境,是人类生存的必要条件。每一个人都会对社会产生不同的影响和作用,所以每个人都要承担一份社会责任。如果放弃责任,那么社会的黑暗混乱,就会殃及所有的人。而社会的安定和谐,则会福泽所有人。

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  我听说那位名扬海内外的“气功大师”阳寿已尽,深感困惑。困惑于这么一位神通广大、法力无边的“大师”竟然会生病,而且会因病折寿,一命呜呼;看来人就是人,吃的是五谷杂粮,说的是人话,做的是人事,本来就没有神仙的本事,何必整天装神弄鬼,用一些所谓的“法术”忽悠头脑不清楚的名利客呢?

想想也是,强硬地将人打出来可不是件有礼貌的事,更何况打出来的还是一群老头老太。一本正经去召唤,这才是最合理的方式,有能力的体现了自己的能力,地位低微的保全了自己的一点点微末尊严。

还有人喜欢算卦、算命、看风水等,甚至去看大神、大仙,以求好运或避免灾祸等。岂不知,命运不在算,而在于把握,所有外在因素都不是根本,都不能决定人的命运。真正决定命运的是:人的心性、品行和境界。恰恰是心性、品行和境界,才是生命最富贵的品质。只有注重品质,才不会被外道和邪见吸引、诱惑。

左慈是中国历史上有名的方士,是东汉时期出名的修士,据说他有着很高深的道行,能够千变万化,甚至到了最后可以抛弃自己的肉身,羽化飞升。但是在现在来看,左慈的神通应该并不是真实的,只是一个普通的隐士。

  其实,至于这位大师究竟有没有“召唤”蛇仙的本领,我没有亲眼见过。不过,之前饭桌上听某君说得有头有尾,竟昏昏然有些相信了。然我信的不是他的道术神通,而是觉得“大师”能够凭着“一技之长”混迹于官场和名人圈,并能够玩得风生水起,实在是了不起的一件事,我不佩服是不行的!

如此一来,就相当于孙悟空拥有一批随叫随到的小弟手下了。并且,这些召唤出来的仙神都是有能力,有后台背景的,如果运用得好,将会是莫大的助力。就孙悟空而言,这些仙神可是没少给孙悟空帮忙。

为人生幸福负责。

据说当时确实有个叫左慈的,是有名的方士,精研炼丹之道,是当时道家学派的大师,在《后汉书》的记载中左慈也确实有着一身神鬼莫测的神通,不过想来应该是一些障眼法再被后人夸大才有此记载的。据史书记载他是葛洪的老师,在他的教导之下,葛洪成为了后世有名的道教宗师。

  而大师之所以能够在官场红起来,取得某些达官贵人的青睐,原因无非是这些官员深信“大师”可以用神通帮他们“逢凶化吉”,以护佑他们官运亨通,前途无量。大师也正想借助这些官员“光耀门楣”,扩大社会知名度,便使尽浑身解数为这些官员的官运“把脉”“问诊”,并指点迷津。就这样,“大师”的名气越来越大,所攀上的官员的级别越来越高,“大师”的神通和本领也随之被捧得高高在上,名气传遍五湖四海。久而久之,“大师”自觉或者不自觉地介入官场,开始成为某些“迷信”高管的座上宾,其除了拥有“召唤”蛇仙的法术外,还渐渐谙熟了官场的变数和规律,疏通官场的能量愈加强大。于是乎,“大师”成了某个地区官场生态的一面“旗帜”,想升官跑官的“正人君子”们想方设法和“大师”攀亲附故,相互吹捧、抬举,把原本服从法纪规则治理的官场搞得乌烟瘴气。

孙悟空的法术很多,像什么地煞七十二变、长生不老之术、三头六臂呀,等等一些。当然,这些法术神通在电视剧里的出镜率很高,很有威力,给以大家很深刻的印象,所以大家记得很牢。但是,大家不知道的是,孙悟空的召唤术同样很重要,在西天取经路上给孙悟空带去很大的助力,不逊色于那些老牌术法。

现实中,有人把神通法术,当成优势加以炫耀,夸大宣传作用。更有甚者,对其进行神化,说什么:最好、最高、唯一等等。奉劝大家,一旦遇到,就要格外警惕,这样是很容易把人的认识封闭在特定领域里,而不能自拔。

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  有高人说,命运是个因缘巧合的场。而我认为这里所谓的“场”就是指人际关系的“生态”。健康、合理的“生态”是十分重要的,风清气正则妖孽不生。“大师”是走了,但是,只要“生态”没有改观,这个“大师”走了,还会有更多的“大师”出现,还会有更多的妖魔鬼怪兴风作浪,直到把江山社稷大厦的地基一点点刨掉,然后在某天轰然倒塌!

可以看出,随着西天取经的深入,孙悟空的法术神通能力得到了极大的提高,齐天大圣的名头更是一步一步得到落实,召唤神龙就是佐证。还有一点值得我们深思,龙王是能力高强的人就能随意召唤的吗?绝不是!四海龙王都是玉帝天庭麾下的天禄官员,没有得到玉帝的许可,谁能使唤?

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之后左慈还大大的戏弄了曹操一番,有一次曹操出去游山玩水,带着很多的人,左慈就送来了一壶美酒和一片肉干,一一敬酒献肉,结果所有跟着来的都吃得很饱,那酒壶还不见空。曹操感到很惊讶,就派人查探,结果发现自己的酒和肉干都消失了,才知道左慈这是借自己的花来献给自己,当即大怒,就下令让人抓左慈,然而左慈根本抓不住,他能够穿墙遁地,到了市集上之后,所有的人都变得和他一模一样,曹操只好放弃了。

可别小看这召唤术,这可不仅仅是‘’召唤‘’,而且是‘’拘‘’,‘’拘‘’就体现了主动权的归属在施法者手上。如果只是单纯的召唤的话,那么召唤来的仙神很可能不听话,指挥不动,带有很强的自主性,会造成主客颠倒的现象。而‘’拘‘’则表明孙悟空对召唤来的仙神具有说一不二的主导权,可以任意处置。娱乐平台 3

人要想快乐幸福,就要解决存在的种种烦恼。然而解决烦恼,需要有一套系统完整的思想体系,仅凭几个观点则不能解决所有领域的问题。之前发表的《烦恼的真正原因是什么》一文,已经详细论述烦恼的真正原因是“态度”。因为“态度”决定心情,正确“态度”是快乐幸福的基础和保障。本人将结合现实中存在的问题,把对宇宙、世界、社会、生命等等的解读,陆续展现给世人。供参考、试用。

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