而后半部李汝珍则醉心于展示自己的百科全书式的知识,如果想见识什么是博学,或者想和作者较量一下知识,那么就可以可以好好读读后半部分,尽管后半部分有些枯燥。

解读3:我爱你与你何干。

(来源:中国红木古典家具网)


正因为道人说他是神仙下凡,所以取名李仙侣,字谪凡,李渔是他中年后自己改的名字。

《闲情偶寄》的内容涉及面很广,大体上分为《词曲部》、《演习部》、《声容部》、《居室部》、《器玩部》、《饮馔部》、《种植部》、《颐养部》等八个部分,论述了戏曲、歌舞、服饰、修容、园林、建筑、花卉、器玩、颐养、饮食等艺术和生活中的各种现象,也有作者本人对艺术和生活的主张,内容很是丰富。

  尤其经过晚明几代文人的格外讲究,苏式家具在传统文化的浸润中获得了这种人格心灵的物化。从明人高濂的《遵生八笺》到文震亨的《长物志》,再有清人李渔的《闲情偶寄》、沈复的《浮生六记》,我们可以看到,他们都着意传统化的江南文士人生观,寻求现实生活物质文化的精神开拓。文氏惟恐“吴人心手日变”,“小小闲事长物,将来有滥觞而不可知者,聊以是编堤防之”,写下了一部《长物志》,使今人也触摸到了古时人的那份真情实感,使我们了解到他们在物质生活中最刻意要求的文化情怀。

**如果喜欢,点赞就好;**

作者是清代李渔。

④《阅微草堂笔记》清·纪昀

  今天,从几百年流传下来的一几一榻之中,我们看到了这种“古人制几榻”的形制和规矩,即苏式家具崇尚简朴无华、言简意赅,精雅而富有意趣的造型美,和浓郁沈沉的文人气息。苏式家具中的圈椅、文椅、玫瑰椅、书桌、画桌、书橱、画柜、花几、香几等等,都已成了苏式风格最具典型性的造型形象,它们是中华民族传统文化不可多得的艺术瑰宝。

从严格意义上来说,《浮生六记》不是小说,而是自传体散文,但一直以来,我都是把它当作小说来读的。

在我国传统社会里,研究经书被视为士人正途。像茶学、茶艺这类闲杂学问,只是被认为难入正统的“小道”。

这本书最吸引我的在于语言的真纯率真,独抒性灵,行文不拘格套,极富有创造性。作者写夫妻生活不腻不惨,用心和至真的文字去书写至诚至爱的情,不过分用华丽的词藻去修饰,不过分拘泥于形式去点缀,就是写自己心中最真的情最爱的人和最想的生活。林语堂曾把这本书翻译成英文出版,并在序言中写道“芸,我想,是中国文学上一个最可爱的女人。”我一个女生都爱极了陈芸,她遇到沈复很幸运,沈复能有她更幸运。《浮生六记》文字清新真率,无雕琢藻饰痕迹,情节则伉俪情深,至死不复;始于欢乐,终于忧患,漂零他乡,悲切动人。值得一看呢,看过的人应该都会爱上这本书的吧。嗯,这是我最喜欢的一本文言书,榜首。当我们想要的生活得不到的时候,看看别人得到时的快乐连带自己也快乐起来了,为他们高兴,也为后来的他们悲伤。

《坎坷记愁》:可惜快乐的时光总是短暂的,如果只有《闺房记乐》该多好啊!却又有了《坎坷记愁》。

10.《长物志》

虽然纪昀开篇说了自己写此书的中心思想就是因果报应说,能发挥教化百姓向善作用就心满意足了。可是这本书就是因为其因果报应说的宗教色彩太过浓郁被文学家逐渐淡化在文学史中,如果因果报应的教化感少一些,它在文学史中的地位可能会向上提一点。

《闺房记乐》:类似于现代人的蜜月日记,是沈复最甜蜜的爱情回忆。文章描写了沈复与陈芸夫妻二人婚前青梅竹马,两小无猜;婚后伉俪情深,举案齐眉,论古谈今,品月赏花,真个是只羡鸳鸯不羡仙。

《茶经》七千多字,写作过程却前后经历了近三十年,可见他的勤奋与认真。

   

《坎坷记愁》与《闺房记乐》,此二篇一喜一悲,强烈的对比,使人产生感情共鸣,令人有一种从天堂到地狱般的感觉,从而产生巨大的艺术感染力。

李淳风用周易八卦进行推算,没想到一算起来就上了瘾,一发不可收拾,竟推算到了唐以后中国2000多年的命运,直到袁天罡推他的背,说道,“天机不可再泄,还是就此打住吧”,因此这本预言奇书得名《推背图》。

“夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何?”这句诗出自李白的《春夜宴从弟桃花园序》,也是“浮生”二字的来源处。以前读这首诗总是艳羡于此句后的两句“况阳春召我以烟景,大块假我以文章。会桃花之芳园,序天伦之乐事。”以前总被这个承接句所迷惑,被后续所描绘出的澎湃的诗情诗兴所诱惑,忽略了开篇最重要的这两句。再读,已哭。你我皆浮游在人生长河里,得失成败不过大梦一场,得到的不一定不失去,失去的不一定不再得到,唯有天地是万物的客舍,时间是古往今来的过客,生命短促,世事不定,如同一番梦境,得到的欢乐,能有多少呢?所以我们能快乐的时候,就好好珍惜好好享受好好体会快乐的感觉。人生得意须尽欢啊!


《闺房记乐》时,说句真心话,真想拥有这样一位人妻,陪我读书,陪我游玩,陪我解闷,知我心,达我意,举案齐眉,白头偕老。

山之光,水之声,月之色,花之香,文人之韵致,美人之姿态,皆无可名状,无可执着,真足以摄召魂梦,颠倒情思。

这本书主要内容是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事,是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作,是我国最早的一部文言志人小说集。通俗点说,就是古代名人八卦合集或者是高考作文素材名人篇。这本书的语言是一大特色,语言隽永含蓄,生动传神,读起来人物活灵活现,情节仿佛就发生在眼前。书中所记故事生动有趣,所呈魏晋风度心仰慕之。并且很多成语皆出自此书,比如:登峰造极、一往情深、标新立异、鹅毛大雪等。修辞手法的使用也使书中很多句子也广为传颂。看这本书的时候那种似懂非懂的感觉是最诱惑的,就像迷迭香一样。思想上书中的玄学意味较浓。

当年,沈复在历尽艰险、九死一生的海上旅途中,体验了生与死,回忆起自己过往的人生,不禁产生了“浮生若梦”的感慨,于是挥笔写就《浮生六记》。

今人写吃,容易,但写来写去,舔嘴巴舌,馋涎欲滴,终究属于一斑半点的心得、一鳞半爪的体验,充其量,只能当作食典中的一个词条而已。

   

她对一切美的事物都有着与生俱来的亲近感:爱看山水,爱游园林,爱花草,爱书画。闲暇时,她与沈复吟咏诗歌,点评文章。

“星宿下凡”的李渔,像个半仙,热爱人间又把人间看得清透玲珑,人世在他心中如月如花又如梦如幻。

       

怎么样,勾起美(ku)好(se)回忆了吧?

沈复平生有两爱,一爱读书画画,二爱他的妻子陈芸。林语堂说:“《浮生六记》里的陈芸,是中国最好的女人。”

由一个中小氏族发展成大氏族。

豆瓣评分:9.0

明代居家家具与陈设,崇尚明洁、不尚娇饰,是当代“简略”风格的古代范本,而《长物志》同样体现了简洁素雅的居宅观念,以及制具尚用的东方独特生活观。

《闲情偶寄》更重要的意义是熏陶出了周作人、梁实秋、林语堂等一大批现代散文大师,他们开现代生活美文之先河。林语堂英文版《吾国与吾民》给予该书极高的评价,认为该书是“中国人生活艺术的指南”。我也是因为看了林语堂的《吾国与吾民》才去看的《闲情偶寄》呢,林语堂也是一个极具个人魅力的人呢。

《坎坷记愁》是《浮生六记》中情感最为悲戚的一篇,全文读来哀婉凄惨,文中虽然没有一个“愁”字,但文字所及却催人泪下,令人不忍卒读。

有人说,“闲书无用”,这是不对的。

二级氏族

并将《浮生六记》翻译成英文介绍到美国,使其在全世界范围内得到传播。

1.《闲情偶寄》

③《世说新语》南朝宋·刘义庆

《红楼梦》是宏大宽博的长篇鸿著,《浮生六记》则是玲珑剔透的短篇记事,
短得只有《红楼梦》的百分之一。然则为什么称它为“小《红楼梦》”呢?

闲情是古人刻意的追求,并非无事可做,也不是对事不负责,而是不受制于外物的淡泊明志。

解读2:随心而动,任性如我。

此书虽名《浮生六记》,但传世的其实只有四卷,即《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》和《浪游记快》,后有好事者写就伪作两卷,但一读之下高下立判,如同《红楼梦》的后40回一般。

现代的人,趋于浮躁,不读书,不明理,纸醉金迷,心灵没有慰藉,信仰缺失,于是世风日下,人心不古。读一读这一本书,可以更好地理解人心和社会。

说起李渔大家可能不知道他是谁,但是提起他的另一本著作《金瓶梅》大家很熟悉的哇~(金瓶梅作者署名兰陵笑笑生,古往今来一大批学者研究其人是谁,有一种说法是李渔,但可信度不高。)李渔是一个热爱生活,生活得很艺术的人。而且他能够把生活的经验又很艺术地写成书,这也是他高出许多其他风流才子的地方。最重要的一点是相比起女人,他更喜欢男人。

林语堂说,他的理想女人就是这位芸娘,他爱她能与沈复促膝畅谈书画,爱她的憨性,爱她的爱美。她乃是人间最理想的女人,能以此女为妻,真是三生有幸呢。

4.《镜花缘》

                                    五月书单

**如有兴趣,关注即可。**

《镜花缘》的前四十回故事性都非常强,颇有可读性。从百花仙子下棋误事遭贬凡间,到唐敖等人周游海外列国,描写生动,想象丰富,剧情跌宕起伏,引人入胜。

作者在书中体现出对不同年龄段男性同性恋有着不同的看法,成年人选择青年少年未成年皆可,成年人之间和老年人之间是万万不可的。因为年龄区别对待同性恋的我还是第一次见,厉害了,可能作者代表的也是清朝人当时的普遍态度吧~

**您的一点爱心,是对阿杰说莫大的支持!**

作者是清代纪昀。

与《聊斋志异》相比,我更喜欢此书,更符合我的口味,毕竟,百无禁忌是书生。二者相比较而言,首先,《聊斋》属于想象类创作,素材加上想象,而《阅微》属于纪实类创作,多是作者亲身经历或听人讲述,后期艺术加工较少。其次,《阅微》的议论要多一些,更能进入读者内心进行对话,因果循环现世报的说教感太强,《聊斋》议论较少,多是故事完文章毕,说教意味少,作者与读者距离感强,但读者与故事人物距离感近,易代入。两本书都是古典志怪小说的佳作,从文学角度看还是《聊斋》技高一筹。《阅微》无聊时打发时间看看还是很有趣的,纪晓岚是个有幽默感的人呢~

此书写于清代1808年,作者是沈复。

7.《幽梦影》

《闲情偶寄》这本书适合闲暇的午后闲散随意翻来看看,尤其是在不知道晚上吃什么的时候。它对于我们现今提高生活情趣、培养审美品味、营造艺术的人生氛围仍有着强有力的借鉴价值,是我们提高内涵与气质的必备神器哇~


古人云:“有书真富贵,无事小神仙”。

①《浮生六记》清·沈复

而我辈,则不会读到这么好的书了。正所谓:得之我幸,不得我命,如此而已。

瓶花所给予人的,正是近在咫尺的与自然的交流,它是喧嚣的尘世中可能保有的一份健康与活力,它会从精神上给予人们启发和满足,令人取得由静观万物而获无穷乐趣的凭借。

         

实际上,《浮生六记》能够流传下来堪称传奇:该文写完之后并未刊刻出版,手稿不传于世。如果不发生意外,此书就将永远消失在茫茫人海中。

“闺房记乐”看似风月,读来却不伤雅致,反惹人心生艳羡,句句皆心声,事事皆真情,内容兼文字皆清净明了,言已尽而意尚远。

太原王氏——代表人物:王昶、王湛、王承、王述、王坦之、王恭

反正每次读完这两书,我都会同样地掩卷长叹,惆怅良久!

而袁枚的这本小书,简直就是一部缩微版的中国饮食百科全书,将一千年来长江流域一带中国人的吃,囊括一尽。

《浮生六记》这本书是自传体散文,以作者夫妇生活为主线,记叙了夫妻二人平凡温情而又充满情趣的居家生活和游览各地的所见所闻。沈复和妻子陈芸情投意合,想要过一种虽布衣蔬食却从事艺术的生活,虽物质贫乏却精神富足的生活,但由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬,终至理想破灭。作者和其妻的夫妻生活是一种理想国,也是我喜欢的生活模式啊(捂脸,遁走)沈复和陈芸把这种柏拉图式的夫妻生活实现了,虽最后惨淡悲切,但之前开心过,体会过,拥有过,足矣。足以拿回忆撑过后半生。悲也好喜也罢,都是人生常态,不过浮生若梦。

有人因了它的文字描写非常传神,所以称之为“小《红楼梦》”。对于这一点,智者见智,仁者见仁,每个人心中都有一杆秤,还是留待读者自己去评议吧。

普京网址 1

三级氏族

2011年,我偶然在书店里翻书时看见,以前从未听说过此书。当时看到“浮生”二字时,以为又是一本风花雪月、无病呻吟的书,耐着性子一读,从此就再也停不下来了,真有“相见恨晚”的感觉。脑中念念不忘的是书的开篇——东坡云:事如春梦了无痕……

经常性翻阅,无数次叹息,爱极了它。

有一句歌词可以形容:只因为在人群中多看了你一眼……

闲人读闲书,可以说是地上神仙,享尽人间清福。

这本书我看的最多的是饮食与养生,书中对各类食材的精研,烹饪方式的选择都有着李渔个人的见地。李渔注重食物的原味,喜欢清淡,推崇用简单的烹调方式做出食物本身最美的滋味,他喜食蔬食及五谷杂粮,重养生慎杀生,保持食物的原味是他烹饪的原则。书中《饮馔部》将食材分类细化到个体,分别介绍最佳食用方法,我记忆最深刻的就是讲“蟹”的那篇,开篇一句“予于饮食之美,无一物不能言之,且无一物不穷其想象,竭其幽渺而言之;独于蟹螯一物,心能嗜之,口能甘之,无论终身一日,皆不能忘之。”就够让我咽咽口水买只蟹吃完再看了。看完这本书会羡慕李渔的生活也太有情调了,自己的生活状态是靠自己去经营的,用心去感受生活去经营生活,我们也可以活得很小资很有情趣。李渔他个人的心境和对艺术生活观念在书中也有阐释,这是一本极具作者个人魅力的书呢。此书也被誉为古代生活艺术大全,名列“中国名士八大奇著”之首。(评价来自百度百科,维权请找百度。)

林语堂非常喜欢这部作品,对陈芸的赞美更是无以复加,称“陈芸是中国文学及中国历史上(因为确有其人)一个最可爱的女人”,“你想谁不愿意和她夫妇,背着翁姑,偷往太湖,看她观玩洋洋万顷的湖水,而叹天地之宽,或者同她在万年桥去赏月?而且假使她生在英国,谁不愿意陪她去参观伦敦博物院,看她狂喜坠泪玩摩中世纪的彩金钞本?”

普京网址 2

解读5:跟着心走,最是洒脱。

余曰:《浮生六记》已读无数遍,百读不厌。主要乃两章,与芸的恩爱和芸死之两章,达到了一个不可逾越的高度。半古文,不修饰,最大的长处是真情自然流露,现代读来仍感慨万千。直追红楼梦。纯文学类读的不多,王小波、余华皆可读,不过不如它。

有人认为写武侠小说的金庸很博学,那是因为他们没有完整地读完《镜花缘》。

       
五月看的书多为文学理论著作或是哲学类书籍,零零星星夹杂着几本强迫自己没事看几页的中国古典文论。嗯,这些书枯燥乏味,还是不推荐了吧~这个月推荐一些好看的文言书籍呀~

她非常有生活情趣,如在一丛盆景上放上昆虫的标本;用木头制成可以移动的活屏风;设计梅花形的食盒;助沈复小酌时的酒兴等。

Author

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注